Σάββατο 28 Μαΐου 2011

Το χρέος, το έλλειμμα και η δημοκρατική αριστερά

του Μάνου Ματσαγγάνη*, από την Athens Voice

Βρισκόμαστε σε διαδικασία μετάβασης: από μια εποχή πλαστής ευδαιμονίας με δανεικά, σε μια νέα εποχή κατά την οποία θα πρέπει είτε να καταναλώνουμε λιγότερο είτε να παράγουμε περισσότερο (είτε κάποιο συνδυασμό των δύο).

Αυτό ισχύει είτε μείνουμε στο ευρώ (οπότε θα περάσουμε στην επόμενη φάση με συντεταγμένο τρόπο) είτε βγούμε από το ευρώ (οπότε αυτό θα γίνει με χαοτικό τρόπο).

Η νέα εποχή θέτει επί τάπητος μια σειρά θεμάτων (μια νέα agenda) που προκαλεί αμηχανία στο παραδοσιακό πολιτικό σύστημα. Αντίθετα, πάνω στην agenda αυτή έχει πολλά να πει η δημοκρατική αριστερά: από τη ΔΗΜΑΡ του Φώτη Κουβέλη έως τους αρκετούς δημοκράτες αριστερούς πολίτες που βρίσκονται σήμερα διάσπαρτοι σε διάφορα άλλα κόμματα – ή σε κανένα.

«Καταναλώνουμε λιγότερο» σημαίνει λιτότητα – αλλά πώς θα είναι αυτή; Δίκαιη ή άδικη;

«Παράγουμε περισσότερο» – αλλά πώς: μέσω μιας νέας παραγωγικής συμφωνίας που θα προστατεύει τους μισθούς, τις θέσεις εργασίας και το περιβάλλον; Ή με περαιτέρω επιδείνωση του συσχετισμού ισχύος σε βάρος των εργαζομένων στις επιχειρήσεις του ιδιωτικού τομέα;

«Δενφταιωκρατία» και «Εσυφταιγωισμός»


Πώς η θεωρία της μηδενικής ευθύνης για τον λαό, 
τον απαξιώνει και τον προσβάλλει αντί να τον υπερασπιστεί


του Νίκου Ζαχαριάδη 

Από τη μια βρίσκεται ο Μάνος Κατράκης και ο Σπύρος Καλογήρου με το μονόκλ ως αδίστακτοι πλοιοκτήτες Ρίχτερ (προφανώς γερμανικής καταγωγής) και από την άλλη ο Κούρκουλος που τους καταγγέλει επειδή πίεζαν για «κι άλλο κάρβουνο» με αποτέλεσμα να σκάσουν τα καζάνια. 

Στην πραγματικότητα αυτή η εικόνα έχει συνοψίσει τόμους πολιτικής επιστήμης σε μια απλή εθνική κοσμοθεωρία που επαναλαμβάνεται συνέχεια σε ατέλειωτες εκδοχές: Εμείς οι «αθώοι» και οι άλλοι «ένοχοι». Από εδώ τα «Ελ» και από την άλλη τα «Νεφελίμ». Από εδώ το «Γαλατικό Χωριό» και από την άλλη οι «Ρωμαίοι Λεγεωνάριοι». Και  το καλό με αυτή την κοσμοθεωρία, είναι ότι δεν έχουν μεγάλη σημασία οι λεπτομέρειες. Ο καθένας μπορεί να την καταλάβει με μεγάλη ευκολία. Kαι να πάρει το μέρος του ηρωικού Κούρκουλου χωρίς το παραμικρό κόστος. 

Είναι προφανές ότι σ’ αυτή την κρίση, συγκρούονται για άλλη μια φορά οι δύο βασικές κοσμοθεωρίες, κάτω από νέο αμπαλάζ: Από την μια η θεωρία της «Μηδενικής Ευθύνης» (ή «Δενφταιωκρατία») κι από την άλλη η θεωρία του «Μαζί τα Φάγαμε» (ή «Εσυφταιγωισμού»).

Παρασκευή 27 Μαΐου 2011

Ας μετρηθούμε να τελειώνουμε...

του Βαγγέλη Κορωνάκη από την "Athens voice"

Ό,τι κι αν πιστεύει κανείς για τον ΣΕΒ, τον πρόεδρό του και τους Έλληνες βιομήχανους γενικότερα, θα πρέπει να δώσει κάποια προσοχή στην πρόταση για δημοψήφισμα για την πορεία της χώρας.
 
Βέβαια, δεν έπιασε ξαφνικά τους βιομήχανους ο πόνος για τη διασφάλιση της δημοκρατίας ούτε το γύρισαν προς τα αριστερά. Οι βιομήχανοι μέσω του κ Δασκαλόπουλου έχουν ξεκάθαρη θέση για το τι πρέπει να γίνει και τη διατύπωσαν και πάλι ταυτόχρονα με την πρόταση για δημοψήφισμα. Μάλιστα γνωρίζουν ότι σε περίπτωση που το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος είναι αντίθετο από αυτό που υποστηρίζουν, η εξέλιξη θα είναι καταστροφική για τους ίδιους (με εξαίρεση ίσως αυτούς με εξαγωγικό προσανατολισμό). Σαν άνθρωποι της αγοράς όμως ξέρουν να παίρνουν ρίσκα, για την ακρίβεια πιστεύουν ότι η έλλειψη ρίσκου σημαίνει στασιμότητα και φθορά, κάτι που δυστυχώς επιβεβαιώνεται με το χειρότερο τρόπο για το σύνολο της χώρας εδώ κι ένα χρόνο.
 
Η πρόταση λοιπόν του ΣΕΒ έχει ενδιαφέρον γιατί αποκρυσταλλώνει με δύο λόγια την πραγματική κατάσταση της Ελλάδας. Όσο κι αν διάφοροι (μεταξύ των οποίων όλα τα κόμματα της αντιπολίτευσης) ισχυρίζονται για δικούς τους λόγους ότι υπάρχουν ενδιάμεσοι δρόμοι, η πραγματικότητα είναι ότι η επιλογή που έχουμε τώρα είναι μια: Ή συνεχίζουμε να ζητάμε τα λεφτά των «άλλων» (και αποδεχόμαστε τους όρους που αυτοί μας βάζουν) ή αποφασίζουμε πως δεν τα θέλουμε, πως δεν πληρώνουμε αυτά που χρωστάμε και πως πορευόμαστε στο εξής μόνοι με αυτά που (δεν) έχουμε.

Το δυσάρεστο και το καταστροφικό

του Πάσχου Μανδραβέλη, από την "Καθημερινή"

Ο μεγάλος οικονομολόγος Τζον Κένεθ Γκαλμπρέιθ είχε στις αρχές της δεκαετίας του ’60 μια συμβουλή για τον νεοεκλεγέντα, τότε, πρόεδρο των ΗΠΑ, Τζον Φ. Κένεντι: «θα διαπιστώσεις» του είπε, «ότι η πολιτική δεν είναι η τέχνη του εφικτού. Είναι η επιλογή μεταξύ του δυσάρεστου και του καταστροφικού». Στην περίπτωσή μας το δυσάρεστο είναι τα μέτρα που ελήφθησαν. Το καταστροφικό θα ήταν να μη ληφθούν.

Για τα μέτρα καθαυτά μπορούν να ειπωθούν πολλά. Και λέγονται πολλά. Ολα αυτά εμπίπτουν στο κόλπο του «άλλου μείγματος» που προτείνει ο κ. Σαμαράς και το οποίο καταλήγει σε μια απέραντη κολοκυθιά. Επειδή υπάρχουν άπειρες διαφορετικές συνταγές δημοσιονομικής πολιτικής, καθένας μπορεί να υιοθετήσει μία και ν’ αρχίσει το παιγνίδι: «Γιατί να φορολογηθεί αυτό;». «Αμ τι να φορολογηθεί;». «Να περικοπεί το άλλο». «Και γιατί να περικοπεί το άλλο;». «Αμ τι να περικοπεί;»... Και η συζήτηση μπορεί να συνεχίζεται αέναα, διανθισμένη βέβαια με τις γνωστές κοινοτοπίες περί «στρατηγικού ρόλου του X οργανισμού στην οικονομία», «της ανάπτυξης που θα μπορούσε να ’ρθει», «κοινωνικής ευαισθησίας», κ.λπ.

Γενικώς, πάντως, για οτιδήποτε κρατικό πάει να ιδιωτικοποιηθεί, ή να κλείσει, ορθώνεται το επιχείρημα «ξέρεις, ρε, ποιος είμαι εγώ, και τι μπορώ να προσφέρω στην εθνική οικονομία;». Από την άλλη για οτιδήποτε πάει να φορολογηθεί στον ιδιωτικό τομέα ορθώνεται το άλλο επιχείρημα: «ξέρεις, ρε, ποιος είμαι εγώ και τι αναπτυξιακές προοπτικές θα είχα αν δεν με φορολογούσαν;»

Πέμπτη 26 Μαΐου 2011

Νίκος Δήμου: Εφιάλτης

του Νίκου Δήμου, από τη "LifO"

Θυμάμαι εποχές που, φοιτητής στη Γερμανία, είχα καταναλώσει πρόωρα (πολύ πρόωρα…) την πατρική επιχορήγηση και αναρωτιόμουν πώς θα τη βγάλω. Δανεικά δεν υπήρχαν στον ορίζοντα, οι φίλοι μου ήταν πιο μπατίρηδες από μένα. Τελευταία στιγμή εμφανιζόταν κάποια μικροδουλειά (π.χ. κομπάρσος σε ταινία) και επιβίωνα. Μου έμεινε όμως το αίσθημα του κενού και του φόβου που με καταδυνάστευαν, όταν δεν είχα μία, ούτε κάποια προοπτική. Και σε άλλη περίοδο της ζωής μου το βίωσα αυτό - ακόμα χειρότερα. Έχω κοιμηθεί αρκετές φορές νηστικός.

Μεταφέρω αυτό το αίσθημα του κενού και του φόβου από το άτομό μου στη χώρα. Εκεί είμαστε τώρα, τα ταμεία αδειάζουν, οι προοπτικές στενεύουν. Αλλά το φοβερό είναι ότι δεν γίνεται τίποτα. Πώς συμβαίνει σε όνειρο να νιώθεις μεγάλη απειλή και ταυτόχρονα να αισθάνεσαι παράλυτος, ανίκανος να κουνηθείς, έστω και για να φύγεις. Σε τέτοια παραλυσία έχει πέσει η χώρα. Ακόμα και εκείνες τις κινήσεις με τις οποίες όλοι συμφωνούν δεν μπορούμε να τις κάνουμε. Τις αποφασίζουμε, τις εξαγγέλλουμε, τις νομοθετούμε - και τελικά δεν γίνονται.

Τί γίνεται όταν μένουν ελάχιστα να μας ενώνουν: Οι Αγανακτισμένοι, η Ισπανία και η Επανάσταση

του Θοδωρή Γεωργακόπουλου

Αν ξεδιαλέξεις όλα όσα μπορούν να χωρίσουν τους ανθρώπους και τα βάλεις στην άκρη, θα σου έχουν μείνει μόνο αυτά που τους ενώνουν.

Αυτό έγινε χτες στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις, από ό,τι φαίνεται: Μερικές χιλιάδες Έλληνες άφησαν στην άκρη οτιδήποτε θα μπορούσε να τους χωρίσει σε ομάδες, και κατέβηκαν στην πλατεία για να διαμαρτυρηθούν, μιμούμενοι τους Ισπανούς που κάνουν το ίδιο εδώ και δέκα μέρες. Η επιτυχία της εκδήλωσης είναι κάτι εξ’ ορισμού θετικό και ευχάριστο, αν όμως ψάξεις λίγο το θέμα και το σκεφτείς, βγαίνουνε κι άλλα συμπεράσματα, πιο λυπητερά.

Τετάρτη 25 Μαΐου 2011

Προς "αγανακτισμένους" φίλους: Γιατί δε συμμετέχω

«-Φταίει το ζαβό το ριζικό μας!
- Φταίει ο Θεός που μας μισεί!
- Φταίει το κεφάλι το κακό μας!
- Φταίει πρώτ' απ' όλα το κρασί!
Ποιος φταίει; ποιος φταίει; Κανένα στόμα
δεν το βρε και δεν το 'πε ακόμα.»

Κ. Βάρναλης: Οι Μοιραίοι

του Λεωνίδα Χατζηδάκη 
 
Ναι, είμαι αγανακτισμένους που η χώρα μου έφτασε ως εδώ. Όπως όλοι.

Πιστεύω ότι γνωρίζω τι και ποιος φταίει για την κρίση. Όπως όλοι.

Έχω άποψη για την κατεύθυνση της χώρας. Όπως όλοι – ενδεχομένως.

Με ρωτάνε φίλοι: «γιατί δε συμμετέχεις λοιπόν στη συγκέντρωση των αγανακτισμένων;»

Το πρόβλημά μου είναι ότι -όπως λέει και η λαϊκή σοφία- η άποψη είναι σαν την (θα το πω κομψά) ...απόληξη του παχέος εντέρου. Ο καθένας έχει από μία. Και σίγουρα θα ακουστούν πολλές απόψε.

"Οι Ισπανοί χλευάζουν τους κοιμισμένους Έλληνες" - ο νέος αστικός μας μύθος;

του Λεωνίδα Χατζηδάκη

H "είδηση" που συντάραξε χθες την ελληνική blog-όσφαιρα μας ενημέρωνε ότι οι Ισπανοί συγκεντρωμένοι στην Puerta del Sol χλεύασαν την "απάθεια" των Ελλήνων, με το σύνθημα "κάντε ησυχία να μην ξυπνήσουμε τους Έλληνες". 

Ο πρωτοφανής αυτός χλευασμός των συντρόφων Ισπανών "αγανακτισμένων" έθιξε τόσο καίρια το εθνικό φιλότιμο του αγωνιστή ελληνικού λαού, ώστε η ιστορία αυτή να διαδοθεί και να αναπαραχθεί -εν ριπή οφθαλμού - σε χιλιάδες sites ανά την επικράτεια. Και φυσικά έγινε σημαία όλων όσων μας προτρέπουν να "ξυπνήσουμε" και να διαψεύσουμε τους κακεντρεχείς Ισπανούς, ακολουθώντας μαζικά το "επαναστατικό" παράδειγμα τους.

Το συγκεκριμένο σύνθημα ακούγεται τόσο χαιρέκακο και τόσο "άκυρο" να προέρχεται από έναν συμπάσχοντα λαό του Ευρωπαϊκού νότου όπως οι Ισπανοί, που αποζητούσα να το ακούσω, να το δω, να το διαβάσω με τα μάτια μου για να το πιστέψω... Θα μου πείτε: "μα είδες ανaρτημένη την είδηση σε δεκάδες τοίχους στους Facebook και σε άλλα τόσα blogs, το είπε και στο Ράδιο Αρβύλα!". 

Τρίτη 24 Μαΐου 2011

Κουφάλες δεν ξοφλήσαμε…

από το "G700" (η γενιά των 700 ευρώ)

Κάποιο πλάνο πουλάκι σφυρίζει εδώ και σχεδόν έναν χρόνο πως η μόνη λύση είναι να κάνουμε τη δική μας λαϊκή επανάσταση, να γίνουμε Αργεντινή ή Ισημερινός ή ακόμα και Αίγυπτος, Λιβύη ή Τυνησία. Το πουλάκι μιλάει ξεκάθαρα και φανατικά όταν έχει κοκκινόμαυρο ρούχο και πολύ πιο συγκαλυμμένα και μπερδεμένα όταν φορά κοστούμι και γραβάτα. Λέει, το πουλάκι πως πρέπει να αφήσουμε τα πραγματικά κοινωνικά κεκτημένα μιας τριακονταετίας, την ένταξη στο κλαμπ του ευρώ, τη συμμετοχή μας στην ομαλή οικονομία της Δύσης και το υλικό επίπεδο της ζωής μας και να επιτρέψουμε στα βαθιά ριζωμένα αυτοκαταστροφικά μας ένστικτα που επικράτησαν το 1897, το 1922 και το 1944 να ξαναβγούν στην επιφάνεια. Η Στάση Πληρωμών έχει γίνει η νέα Μεγάλη Ιδέα του έθνους…

Θα ήταν ευχής έργο να περιοριζόταν αυτή η τάση στα ανορθολογικά πολιτικά άκρα αριστερά και δεξιά αλλά, δυστυχώς, φορείς αυτών των αντιλήψεων βρίσκονται ακόμα και μέσα στην κυβέρνηση, αλλά και την αξιωματική αντιπολίτευση, αν κρίνουμε από τον τακτικισμό κάποιων υπουργών και λοιπών πολιτικών που προτιμούν να διατηρήσουν τη μελλοντική τους πελατεία στην τριτοκοσμική επόμενη κατάσταση παρά να κάνουν ό,τι μπορούν για να την αποφύγει η χώρα.

Βουλευτές όλων των χώρων και παράγοντες των παραγωγικών τάξεων, της επιστημονικής κοινότητας και του πολιτισμού συντάσσονται με τον αυτοκαταστροφικό ανορθολογισμό που προτιμά παρά να χαθούν τα άδικα προνόμια που συσσώρευσαν μερικοί στη διάρκεια της πρόσφατης ιστορίας μας, να καταστραφεί ακόμα και ό,τι υγιές και ελπιδοφόρο οι προηγούμενες γενιές κατάφεραν να θεμελιώσουν.

Δευτέρα 23 Μαΐου 2011

Γαλάζια λουκάνικα και πράσινες κότες - το "Greek Revolution" ξεκίνησε από τα ΤΕΙ Πειραιά

Η ζωή μου όλη: τσάμπα οι κότες - τσάμπα οι μάγκες

 της Αναστασίας Λαμπρία, από το protagon

Καμιά φορά η αφέλεια ή η εθελοτυφλία μου περνάει την κόκκινη γραμμή: να, τις προηγούμενες μέρες αναρωτιόμουν γιατί οι Ισπανοί, γιατί οι Αιγύπτιοι κι όχι εμείς. Τι περιμένουμε και δεν βγαίνουμε στους δρόμους κι αν όχι εμείς οι υποταγμένοι πια στη μοίρα μας μεσήλικες, οι φρέσκοι, οι ζωντανοί, οι νεότεροι. Γιατί κοιμούνται τις νύχτες στις πλατείες οι Ισπανοί γιατί αυθόρμητα συγκεντρώθηκαν χωρίς όρντινα κομματικά και πώς αυτοί έχουν να εκφράσουν κάτι. Προσπαθώ να φανταστώ το ανάλογο εδώ και φαίνεται πως η δύναμή μου στο ονειρεύεσθαι έχει τρωθεί, ίσως ανεπανόρθωτα (η κυβέρνηση το ξέρει καλύτερα).

Αντ’ αυτού βάψαν μπλε τα λουκάνικα, πράσινες τις κότες του σούπερ μαρκετ και άρχισαν να χώνουν με κινήσεις παλινδρομικές  τα λουκάνικα στις κοιλιές απ τα κοτόπουλα, τα χωσαν και στο στόμα μιας πλαστικής σεξο κούκλας. Πράσινες κότες είναι η κυβέρνηση, οι μπλε γαμ....ες η Νέα Δημοκρατία. Τα αγόρια της ΔΑΠ, ντυμένα στα μπλε ξεφώνιζαν συνθήματα και κουνούσαν τους γοφούς τους μπρος πίσω. Στο πίσω μέρος του μυαλού τους προφανώς και δεν είναι εγγεγραμμένες οι εικόνες από τον πόλεμο του Βιετνάμ – κεφάλια των βιετκόγκ με χωμένα στο στόμα τους τα αποκομμένα όργανα τους. "Όχι ρε μαλάκα, όχι ρε συ, τι μου λες τώρα...".  Με άλλα έχουν μεγαλώσει αυτ' τα αγόρια, με ό,τι ακριβώς ανατρέφονται γενιές και γενιές νεοελλήνων.  Μεγάλο σχολείο το ποδόσφαιρο, το μεγαλύτερο. Τι πλατείες και πράσιν’ άλογα (και είναι και πράσινα!).

Για όσους δεν κατάλαβαν, ας δουν ή ξαναδούν το βιντεάκι από τη γιορτή της ΔΑΠ.

Είμαστε άξιοι της μοίρας και της εξουσίας μας. Σκάστε και γαμάτε τις κότες.